ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିରର ପ୍ରମୁଖ ଦିଗଗୁଡ଼ିକ

ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ପ୍ରଭୁ, ଯେପରି ତାଙ୍କ ନାମ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ସୂଚିତ କରେ (ଜଗତ = ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ; ନାଥ = ପ୍ରଭୁ)। ତାଙ୍କୁ ମହାପ୍ରଭୂ (ମହା = ମହାନ; ପ୍ରଭୁ = ପ୍ରଭୁ) ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ବହୁଳ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଛି। ସନାତନ ବୈଦିକ ଧର୍ମ (ସାଧାରଣତଃ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା) ର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ତାଙ୍କୁ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଦିବ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି (ପୁରୁଷ = ଦିବ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି; ଉତ୍ତମ = ସର୍ବୋଚ୍ଚ) ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି। ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ମହିମା ପ୍ରାଚୀନ ବେଦଠାରୁ ପୁରାଣ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତ ଏବଂ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାର ସାମ୍ପ୍ରତିକ ସାହିତ୍ୟ କୃତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଗଣିତ ପବିତ୍ର ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକରେ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ। ଏଥିରେ କୌଣସି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ ଯେ ସେ ଏକମାତ୍ର ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ, ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ଏବଂ ସର୍ବଜ୍ଞ ପରମ ଈଶ୍ୱର, ଯାହାକୁ ପରମାତ୍ମା (ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସ୍ୱୟଂ), ପରମେଶ୍ୱର (ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରଭୁ), ଏବଂ ପରମ-ବ୍ରହ୍ମ (ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ଈଶ୍ୱର) ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା। ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ମୂଳଦୁଆରେ ଥିବା ଦର୍ଶନ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ମ fundamental ଳିକ ନୀତିକୁ ଦୃ strongly ଭାବରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ: ଏକାମ ଶନି ବିପ୍ରା ବାହୁହୁ ଭଦନ୍ତୀ (ସେଠାରେ କେବଳ ଗୋଟିଏ ସତ୍ୟ ଅଛି, ଯାହା ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଶିକ୍ଷିତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୂଚିତ) ଏବଂ ଭାସୁଧ iva ଭା କୁଟୁମ୍ବକମ୍ (ସମସ୍ତ ମାନବଜାତି ଏକମାତ୍ର ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପରିବାର)।

ସ୍କନ୍ଦ-ପୁରାଣ (ବୈଷ୍ଣବ ଖଣ୍ଡ) ରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଥିବା ପରି, ଯାହା ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଐତିହ୍ୟକୁ ପଦ୍ଧତିଗତ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, ଏକମାତ୍ର ପରମେଶ୍ଵର ଦ୍ୱିତୀୟ ଚତୁରଯୁଗର ସତ୍ୟଯୁଗରେ ଚାରିଟି କାଠ (ଦାରୁ) ରୂପରେ ଶ୍ରୀପୁରୁଷୋତ୍ତମକ୍ଷେତ୍ର (ଆଧୁନିକ ପୁରୀ) ରେ ପ୍ରକଟ ହୋଇଥିଲେ - ପ୍ରଭୁ ବଳଭଦ୍ର, ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ, ଦେବୀ ସୁଭଦ୍ରା ଏବଂ ଚକ୍ର ସୁଦର୍ଶନ। ଏହି ସ୍ମାରକୀ ଘଟଣା ଛଅ ମନ୍ୱନ୍ତର ଏବଂ ୨୭ ଚତୁରଯୁଗ ପୂର୍ବରୁ ଘଟିଥିଲା। ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତ ମହାପୁରାଣ ସମେତ ପବିତ୍ର ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଦାବି କରନ୍ତି ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନ୍ୱନ୍ତର ମଧ୍ୟରେ, ବିଭିନ୍ନ ଅବତାର (ଦିବ୍ୟ ଅବତାର) ତାଙ୍କଠାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇ ତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପୁନର୍ବାର ଲୀନ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ସେମାନଙ୍କର ଦିବ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପୂରଣ କରନ୍ତି । ତେଣୁ, ପୁରୁଷୋତ୍ତମକ୍ଷେତ୍ରରେ ଅନନ୍ତ ଭାବରେ ବିଦ୍ୟମାନ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ କେବଳ ଜଣେ ଅବତାର ନୁହଁନ୍ତି; ସେ ଅବତାର - ସର୍ବବିଦ୍ୟମାନ ଈଶ୍ୱର ଯାହାଙ୍କଠାରୁ ସମସ୍ତ ଦିବ୍ୟ ଅବତାର ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ।

ସ୍କନ୍ଦ-ପୁରାଣର ୨୮ତମ ଅଧ୍ୟାୟରେ, ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ପରିଚୟ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, ସେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସେ ଏକ କାଠ ପ୍ରତିମା ଅପେକ୍ଷା ବହୁତ ଅଧିକ; ସେ ହେଉଛନ୍ତି ପରମ ବ୍ରହ୍ମର ପ୍ରକୃତ ରୂପ। ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ପ୍ରଭୁ, ଦୁଃଖ ଦୂର କରିବା ଏବଂ ଅନନ୍ତ ଆନନ୍ଦ ପ୍ରଦାନ କରିବା ପାଇଁ ପବିତ୍ର କାଠ (ଦାରୁ)କୁ ଅବତାରଣା କରନ୍ତି। ସ୍କନ୍ଦ-ପୁରାଣ ଆହୁରି ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେ ସେ ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ସମଗ୍ର ଜୀବନରେ ଏହି ଦାରୁ ରୂପରେ ରହିବେ, ଏହା ନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେ ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ ନିଃସନ୍ଦେହରେ ଆମର ପାର୍ଥିବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଅଧ୍ୟକ୍ଷତା କରୁଥିବା ପରମ ପରମ ପରମେଶ୍ୱର।

ପୁରୀର ପବିତ୍ର ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିରରେ, ପରମେଶ୍ଵରଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଚାରି ଦାରୁ ରୂପ - ପ୍ରଭୁ ବଳଭଦ୍ର, ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ, ଦେବୀ ସୁଭଦ୍ରା ଏବଂ ଚକ୍ର ସୁଦର୍ଶନ -ରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ରଦ୍ଧାର ସହିତ ପୂଜା କରାଯାଏ। ତାଙ୍କର ରୀତିନୀତି ଏବଂ ପର୍ବଗୁଡ଼ିକ ବୈଦିକ, ତାନ୍ତ୍ରିକ ଏବଂ ପ୍ରାଚୀନ ଆଦିବାସୀ ପରମ୍ପରାକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରି ଅଗଣିତ ଉପାସନାର ପଦ୍ଧତିକୁ ଏକୀକୃତ କରନ୍ତି। ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ସେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଭାବରେ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତ; ରାମଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ସେ ଶ୍ରୀରାମ ବ୍ୟତୀତ ଆଉ କେହି ନୁହଁନ୍ତି; ଏବଂ ଶୈବ ପରମ୍ପରା ମଧ୍ୟରେ, ଶ୍ରୀ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କୁ ଶିବ- ଭୈରବ - ଏକପଦ ଭାବରେ ପୂଜା କରାଯାଏ । ତାଙ୍କର ଉପସ୍ଥିତି ପ୍ରେରଣାର ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଉତ୍ସ, ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ଖୋଜନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଅଟଳ ବିଶ୍ୱାସ ସୃଷ୍ଟି କରେ।